Saturday, September 23, 2017 فارسي|Български
 
Home|Иран|Ислям|Персийски език|Често задавани въпроси|За контакти|Връзки|Карта на сайта
Заглавие
Иран
Техеран
Вход
Потребителско име :   
Парола :   
[Регистрация]
Новини писмо Регистрация
Име :   
Имейл :   


  Отпечатай        Изпрати на приятел

Причините за устойчивостта на идеите и наследството на Имам Хомейни

Причините за устойчивостта на идеите и наследството на Имам Хомейни

Причините за устойчивостта на идеите и наследството
на Имам Хомейни
Разбирането на характеристиките на идеите на Имам Хомейни, основателят на Ислямска Република Иран, определя причините за устойчивостта и ефикастността на неговите действия. През последните четири десетилетия еволюцията на мисълта на Имам Хомейни, по специално за политиката, е подложен под обширното внимание и обсъждане от страна на иранските и чуждестранни изследователи.
Еволюцията на политическата мисъл на Имам Хомейни може да бъде обяснено по два начина - реформаторско и революционно. В реформаторската политическа мисъл, която съществуваше до началото на седемдесетте години на миналия век, Имам Хомейни не беше доволен от статуквото и с цел достигане до благоприятно положение, предлагаше решения и посоки. Но след като изгуби надежда от шахското управление, той се обърна към революционната политическа мисъл, според която започна пълната промяна на статуквото. Поради това, политическата мисъл на Имам Хомейни премина през дебата за реформи и постигна революционен характер в неговия социологически смисъл.
Работеща политическа мисъл е това, че освен наличието на доказани принципи в него, да притежава и необходимата гъвкавост. Най-важните доказани принципи в политическата мисъл на Имам Хомейни бяха принципа на интересите на исляма и мюсюлманите, отхвърлянето на чуждото господство, принципа на справедливостта, принципа на „Вали-Факих“ (Ислямския настойник) и....
Промяната на дебата от реформаторски в революционен се смята за една от силните страни на идеите на Имам Хомейни и е причина за това Имам Хомейни да направлява правилно политическото си поведение.
Анализирайки с точност промените в Иран, региона и даже света през последното столетие, Имам Хомейни успя да създаде управление, базираща се на религиозни ценности. Ислямското управление е наследството на идеите на Имам Хомейни и доказателство за неделимостта на религията и политиката. Наследството и действията на Имам Хомейни бяха важни затова, че не бяха копирани от друго място и поради тази причина бяха вдъхновение за революционните движения и хората в региона и може би в много други региони по света.
Една от важните дела на Имам Хомейни е създаването на Интровертна култура и цивилизация в иран. Той, и от гледна точка на подходите и от гледна точка на решенията, е мислел локално. Редица експерти и мислители са само против статуквото, но не представят решения. Но Имам Хомейни, освен, че е бил против статуквото, е предоставил и решение, което е основаването на ислямско управление на базата на теорията за Вали-Факих (Ислямският настойник).
В международната система всяка политическа мисъл и идея се измерва с два критерия: ефикасност и приемливост. През последните четири десетилетия наследството на Имам Хомейни успя да се движи по начин, в който приемливостта и ефикасността му да бъдат запазени. Въпреки върхове и падения и опитите на мнозина чрез създаване на различни кризи, натиск и санкции, да повлияят върху тези два критерия, рамките на това наследство са толкова стабилни, че до сега тези подривни дейности не са били успешни. И поради това, народът винаги присъства в съхранението на тази приемливост и ефикастност, и през последните дни с присъствието си пред урните за президентските избори, още веднъж укрепи приемливостта и ефикастността на системата.
Самият Имам Хомейни стана основател на цивилизация, в рамките на която, противопоставяйки се на разврата, да се постигне развитието и съвършенството на човека. Считайки разделението като фактор на цивилизациония упадък, той приканваше всички към преодоляване на доминацията на западната цивилизация. Възобновяването на ислямската цивилизация беше една от прогресивните идеи на Имам Хомейни, който считаше ислямската революция като въведение към ислямския ренесанс.
Ислямската революция имаше лидер с традиционно мислене, който по ирония на съдбата успя да мобилизира модернистите и модерните интелектуалци, работа, която през последното столетие не беше направено в Иран. Той успя да върне Исляма като една „жива, динамична, създаваща движения и спасяваща нацията“ школа, в обществената и политическа сцена.
Имам Хомейни лансира ислямската цивилизация пред западната цивилизация и с основаването на ислямската революция се опита да реализира символите на тази цивилизация. Този поглед причини недоволството на Запада, защото създаването на Интровертна култура и цивилизация в иран, въз основа на ценностите на националната и ислямска цивилизация, причини промяна във взаимоотношенията на Иран със Запада и стремеж към културна, икономическа и политическа независимост. В тази рамка, противопоставянето със доминацията и защита правата на лишените и подтиснатите и стремеж към създаване на справедливост в света, са стълбовете на ислямската цивилизация, които са лансирани от Имам Хомейни.
Поради това страните, интересите на които претърпяха щети от ислямската революция в Иран, избраха пътя на враждебност с Иран, като в същото време САЩ повече от другите страни започна враждебност към Иран. Затова Имам Хомейни винаги е обръщал внимание на темата „опознаване на врага“ и се е стремял да запознае общественото мнение с враговете на Иран и техните заговори в рамките на „пропагандна, културна, военна, икономическа и....“ агресия.
Свободата и демокрацията имат високо място в голямото наследство на Имам Хомейни. От началото на ислямската революция са положени усилия винаги да бъде взето под внимание партньорството на народа в процеса на вземане на политически решения. И сега, 37 години след победата на ислямската революция, са проведени близо 40 избори за оповестяване мнението на народа. Свободата, от гледната точка на Имам Хомейни, включва и лични дейности и свободата за избиране на форма на държавно управление. Това тълкуване поставяше народа в различните обществени и индивидуални сфери да имат забележителни естествени права и подчертаваше нуждата на народа от свобода в политическия и социален живот. Имам Хомейни смяташе независимостта и свободата за основни човешки права. Той категорично вярваше, че мощните страни, заради усилията им да заблудят общественото мнение, са основните нарушители на тези права.
Той смяташе, че в рамките на ислямската система никой не може да наложи своето мнение и глас върху други, в същото време е нужно всички да спазват закона. Поради това религиозните малцинства в Ислямска Република Иран могат да изпълняват свободно своите религиозни задължения и да имат представители в Парламента и могат да имат политическа партия и организационни дейности като другите.
В тази връзка, погледът на Имам Хомейни относно свободата на жените също беше забележителен. Имам Хомейни смяташе, че жените и мъжете имат равни права и вярваше, че присъствието на жените в социалните промени е определящо. Поради това, жените имаха забележително присъствие във всички социални промени през последните четири десетилетия на ислямската революция, включително войната, възстановяването на страната, научните дейности и.... В същото време смята за тревожно и притеснително извънморалното и противозаконното присъствие на жените в обществото и счита, че западният поглед към жените не е успял да укрепи мястото на жената като майка, съпруга, социално, политическо и социално активна и...
Въз основа на това, характеристиките на идеята и мисълта на Имам Хомейни бяха така цялостни, че сам по себе си гарантира непрекъснатостта на движението и мисълта на Имам Хомейни. Поставяне на акцент върху закона, обръщане на внимание на справедливостта, отчитане на важността от присъствието на хората при вземане на решения, борба срещу господството, защита правата на лишените, защита на независимостта и свободата, предоставяне на възможност хората да присъстват в управлението на държавата с цел практическата реализация на демокрацията, укрепване на ролята на жените в обществото и.... са сред тези характеристики.

Хасан Дотаги
Временно управляващ посолството на
Ислямска Република Иран - София


18:08 - 1/06/2017    /    Номер : 679332    /    Видяно от : 19



Изход




Търсене
Разширено търсене Уебтърсене
банери
база-данни на НАУЧНА ИНФОРМАЦИЯ
гласуване
Анкетата не е активна
Потребители Статистика
Посетители на страницата: 20207
Посещения от деня : 116
Посетители на страницата : 189216
Посетители онлайн : 8
Време на посещение : 1.5469

Home|Иран|Ислям|Персийски език|За контакти|Връзки|Карта на сайта